Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)  

File： 美学254号_固有名.pdf

Language：German   Publishing type：Research paper (scientific journal)  

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit Baumgartens Versuch, rhetorische Figuren außerhalb der redenden Kunst anzuwenden. Dadurch soll Baumgarten als Wegbereiter einer Theorie der „visuellen Figur“ dargestellt werden, obwohl man bisher annahm, dass eine solche erst in der gegenwärtigen Rhetorik entwickelt worden ist.<br />
Baumgartens Begriff der „Figur in der Bezeichnung“ wird nicht auf Sprache eingeschränkt, sondern ist in Bezug auf Bild und Ton erweitert. In der Nachschrift zu seinem Kollegium über die Ästhetik macht er fragmentarische Bemerkungen zur Figur in der Malerei. Durch die Analyse dieses Textes wurde Folgendes expliziert: „Synonymie“ deutet Baumgarten in der Malerei als die Ausdrucksmethode, einen Gegenstand mit ähnlichen Farben zu malen. Er hat, inspiriert von A. v. Hallers Gedicht Morgen-Gedanken, dabei ein Gemälde mit der Darstellung des Morgenrots vor Augen. „Ellipse“ deutet er dagegen als die Ausdrucksmethode, eines von ähnlichen Bildern auszulassen. Als Beispiel greift er einen Topos aus Timanthes‘ Gemälde Die Opferung der Iphigenie auf. Als Ergebnis der Analyse steht die Einsicht, dass Baumgarten durch eine solche Modifikation der rhetorischen Figur eine konkrete Methode entwickelt, die Rhetorik auf andere Gattungen zu übertragen.<br />
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Schlüsselwörter: Aufklärung, Wolffianismus, visuelle Figur, Synonymie, Ellipse

File： text22_iokuyoko.pdf

Other Link： http://www.bigakukai.jp/aesthetics_online/aesthetics_22/ab22/ab22_iokuyoko.html

Language：Japanese  

Language：German   Publishing type：Research paper (scientific journal)  

Nach Baumgarten kann die Ästhetik als Wissenschaft etabliert werden, wenn man die „ästhetischen Kunst“ als die Gesamtheit von Regeln der Schönheit deutlich begreift. In der vorliegenden Arbeit geht es um die Frage, in welchem Verhältnis die einzelnen Regeln der Schönheit nach Baumgarten untereinander stehen sollen, wenn der Ästhetik der Status einer Wissenschaft zugeschrieben werden soll. Zu diesem Zweck wird der Begriff der „Ausnahme (exceptio)“ sowohl in der Ästhetik als auch in der Metaphysik analysiert. <br />
Baumgarten sieht Abweichungen von den Regeln der Vollkommenheit vor, insofern diese als bloßer Mangel der Übereinstimmung verstanden werden und sie unvermeidbar sind sowie der stärkeren Regel den Vorzug geben. Ferner hält er das Verhältnis zwischen der Anzahl der Regeln und der Größe der Vollkommenheit für korrelativ. Daher betont er die Menge der möglichen Ausnahmen sowohl in der vollkommensten aller Welten als auch in der höchsten Schönheit. Indem er den Begriff der Ausnahme, der in der Ontologie und der Kosmologie begründet wurde, in der Ästhetik mit dem poetischen Begriff ‚dichterische Freiheit‘ verbindet, entwickelt er eine Erklärung für die besonderen Eigenschaften der poetischen Sprache. Daraus ergibt sich, dass Baumgarten nicht der Meinung gewesen sein kann, dass Schönheit durch die bloße Anwendung einzelner Regeln erlangt werden kann. Er verdeutlicht die Schönheit durch den Bezug auf das komplexe System, in dem die einzelnen Regeln zueinander stehen.

File： text21_iokuyoko.pdf

Other Link： https://www.bigakukai.jp/aesthetics_online/aesthetics_21/ab21/ab21_iokuyoko.html

Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)  

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit Baumgartens Versuch, rhetorische Figuren außerhalb der redenden Kunst anzuwenden. Dabei stellt sie Baumgarten in einer neuen Rolle als Wegbereiter der Theorie über die „visuelle Figur“ dar, obwohl man bisher annahm, dass diese erst in der modernen Rhetorik entwickelt wurde. <br />
Baumgarten führt seinen eigenen Begriff „Figur in der Bezeichnung“ ein, der nicht nur für Sprache, sondern auch für Bild und Ton gelten sollte. In der Nachschrift zu seinem „Kollegium über die Ästhetik“ macht er fragmentarische Bemerkungen zur Figur in der Malerei. Die Analyse dieses Textes ergab Folgendes: „Synonym“ bedeutet in der Malerei die Ausdrucksmethode, einen Gegenstand mit ähnlichen Farben zu zeichnen. Baumgarten hat dabei ein Gemälde mit dem Morgenrot als Gegenstand im Auge, inspiriert von A. v. Hallers Gedicht Morgen-Gedanken. „Ellipse“ bedeutet dagegen die Ausdrucksmethode, eines von ähnlichen Bildern auszulassen. Als Basis für dieses Beispiel greift er auf einen Topos aus Timanthes Gemälde Das Opfer der Iphigenie zurück. Durch eine solche Modifikation der rhetorischen Figur entwickelte Baumgarten eine konkrete Methode, die Rhetorik auf andere Gattungen zu übertragen.

File： Ioku_Rhetorik der Zeichen_Aesthetics_2016_1.pdf

Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)  

A. G. Baumgarten introduces the term “argumenta latius dicta” into the empirical psychology in the fourth edition of *Metaphysica* (1757). However, he doesn’t explain it except that it means representations of rationes (grounds). In the previous research, the importance of argumenta in Baumgarten’s *Aesthetica* (1750/58) has been recognized; nevertheless, it is regarded as identical with the notion of rhetorical arguments and has not been discussed enough. This paper argues that Baumgarten develops the concept of argumenta in his aesthetics to cover the wider range than that of rhetorical arguments, and hence he abruptly adds the term “argumenta latius dicta” to his psychology in later years. <br />
This paper examines argumenta in Baumgarten’s psychology, logic and aesthetics, and attempts to show that he modifies this notion in traditional logic and rhetoric through key concepts of Wolffianism, vis (power) and nexus (connection between reason and consequence). Baumgarten defines that argumentum is what power is attributed to, and therefore argumenta mean any representation of the things that exerts its logical or aesthetic power over others. An aesthetic argumentum as such doesn’t necessarily consist of a series of propositions, but even an image can also constitute an argumentum, so long as it is recognized as in a certain nexus with a consequence. Baumgarnten’s notion of argumenta shows the originality of his aesthetics: constructing the general theory of art through the transformation of rhetoric.

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Language：Japanese  

A. G. Baumgartens Aesthetica (1850/58) ist auf der klassischen Rhetorik begründet, und ihre drei Sparten der Heuristik, Methodologie und Semiotik stimmen mit den Sparten in der Rhetorik überein: inventio, dispositio und elocutio. Aber Baumgarten zählt viele Figuren(figurae) in der Heuristik auf, obwohl sie von der Rhetorik in elocutio behandelt werden. In dieser Abhandlung geht es darum, diese Behandlung der Figuren von Baumgarten kohärent zu verstehen, die bisher als Unordnung der Systematik der Aesthetica gehalten wurden.<br />
In der Aesthetica sehen zwar einzelne Figuren wie die Anastrophe nicht anders aus als in der Rhetorik. Doch der Begriff der Figur selbst wird als ein besonders schöner Teil in einem als Ganzes schönen Werk bestimmt, der in diesen zwei Punkten allgemeiner ist: die Gattungen der Kunst und die Sparten der Theorie. Erstens behauptet Baumgarten, dass die Figuren der Ästhetik nicht bloß Sprache, sondern auch andere Zeichen betreffen, z. B. Ton oder Bild. Zweitens können wir vermuten, dass Baumgarten gegen die Überschätzung der elocutio der Rhetorik die drei Arten der Figuren (&quot;Figuren in Gedanke&quot;, &quot;Figuren in Ordnung&quot;, &quot;Figuren in Bezeichnung&quot;) in den drei Sparten in der Aesthetica zu behandeln geplant hatte. <br />
Allerdings zählt Baumgarten nicht nur &quot;Figuren in Gedanke&quot; auf, sondern einige &quot;Figuren in Bezeichnung&quot; wie Antithesis oder Repetition in der Heuristik, allein es steht auch aufgrund der Priorität des Gedankens vor dem Zeichen. Wenn man sich bloß auf die Technik stützt, ist ein Ausdruck ohne Inhalt ein leerer Aufputz. Daher muss das Zeichen für Baumgarten mit &quot;Gedanke&quot;, also mit Bedeutung verbunden sein. Ferner denkt er, dass einige angemessene &quot;Figuren in Bezeichnung&quot; würdig als &quot;Figuren in Gedanke&quot; sind, weil sie die Schönheit des Gedankens zum Ausdruck bringen sollen. <br />
Also hat die Behandlung der Figuren von Baumgarten ihre rechten Gründe. Diese Betrachtung deutet an, dass Baumgarten über die Rhetorik, die in elocutio eingeschränkt war, durch seinen eigenen Weg hinauszugelangen versucht hat.

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Language：Japanese